ENTRARE IN QUARESIMA
Satan, Sin and Death, di William Blake.
Il periodo di digiuno e preghiera che va dal ‘mercoledì delle ceneri’ alla Pasqua è, secondo Benedetto XVI, "un tempo di particolare impegno nel combattimento spirituale che ci oppone al male presente nel mondo, in ognuno di noi e intorno a noi". Ciò significa "guardare il male in faccia e disporsi a lottare contro i suoi effetti, soprattutto contro le sue cause, fino alla causa ultima, che è Satana".
"Significa – ha proseguito Benedetto XVI – non scaricare il problema del male sugli altri, sulla società o su Dio, ma riconoscere le proprie responsabilità e farsene carico consapevolmente".
Entrare in Quaresima, nelle parole del papa significa pertanto “rinnovare la decisione personale e comunitaria di affrontare il male insieme con Cristo. La via della croce è infatti l’unica che conduce alla vittoria dell’amore sull’odio, della condivisione sull’egoismo, della pace sulla violenza”.
Insomma, un invito a combattere l’odio con l’amore e ad accogliere l’inaudito, come “l’invito di Maria che fa eco a quello di Cristo”. Occorre chiedere a Maria di ottenerci di ‘entrare’ con fede nella Quaresima, per vivere questo tempo di grazia con gioia interiore e generoso impegno”.
Se l’accoglienza di tali figure religiose, figure con un “cuore”, può essere utile a crescere in umanità e a sperare ancora, nonostante tutto, che non sia la morte ad avere l’ultima parola, perché no ?
Il buddha tentato dal dèmone Mara, dipinto popolare su cotone, India, s.d.Mi viene in mente che anche nel buddhismo esiste una specie di Satana, si chiama “mara” e forse rappresenta l’ostacolo, tutto ciò che impedisce la crescita umana e lo sviluppo spirituale in uno spazio di non-morte.
Insomma, finito il carnevale, ci viene opportunamente ricordato che il male esiste. E che purtroppo l’inferno non è "vuoto".
L’inferno esiste ed è come morire da lontano, davanti a tante porte chiuse.
Il continuo venire all’esistenza condizionata ( samsara), da una Thangka tibetana.
Non vorrei suggerire al diavolo come dovrebbero essere fatte le cose all’inferno, ma suppongo debba trattarsi di una situazione piuttosto claustrofobica. All’inferno i dannati non smettono “mai” di darsi tanti pugni in testa gli uni con gli altri e di gridare, a gran voce, il loro odio, la loro disperazione – senza possibilità di ripresa, di pentimento e di accoglienza, come “presi” continuamente, vale a dire senza misericordia, in un giro ripetitivo e senza fine di travestimenti multipli.
